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  • 探秘汶上圣物

    空寺改名为皇家功德道场——宝相寺。  赵世昌经常出入于宝相寺,与住持院主僧永坚等僧人交往频繁,他们常常品茗论禅。  不久,一场变故打破了赵世昌无忧无虑平淡无奇的生活,一年之内,他的二女儿和妻子李氏因病...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530168311.html
  • 现代性与禅——从中日比较的角度看

    相关。杨仁山弘扬佛教的初衷,就是起于与西洋和日本的交往。他看到“泰西各国振兴之法,约有两端:一曰通商,一日传教”,敏锐地把握住了宗教在近代社会发展中的作用。由于他的佛教实践活动的影响,佛教在近代中国...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583368529.html
  • 现象学视野中的中国哲学

    通过儒学与现象学的比较研究,在当代思想前沿的观念上,复归生活,重建儒学。而所谓“儒学与现象学的比较”,不只是简单地拿现象学的观念来裁剪儒学,而是说让儒学与现象学在当下的“交往”中展开对话。这种对话的...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585068547.html
  • 新罗僧与唐佛教

    促使汉藏军民间交往密切,为禅宗深入军伍和传进西藏提供了方便。  约与无住、神会同时,而以人拉萨传禅著名的摩诃衍,弘扬所谓“顿悟大乘”,与金和上提倡的“顿悟大乘门”完全相同,二者可能都是源自荷泽神会,但亦...

    杜继文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015468674.html
  • 陈荣捷和他的朱熹研究

    几宗。  (一) 朱熹是否专以“道问学”为主?  后人往往以朱熹偏于道问学而陆象山偏于尊德性,且两人的对立始于鹅湖之会。陈荣捷详细考察了朱陆交往的前前后后,以及朱陆在学问和私情方面的交往,写有文章七篇...

    崔玉军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275669170.html
  • 陈泉州:信、解、愿(1)

    亲人的永远分离,标志着对一切成就,一切的所爱之物的放弃。  我们都想找个生命最终的依托处,如游子归家。但又能依靠什么呢?父母,可能早早离我们而去;依靠朋友、老板、领导、人与人的交往大多是价值观在起作用,...

    陈泉州

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370669442.html
  • 论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用

    高僧大德、译经弘法活动、古今国际交往等等。通过这样的陈列室,游客在一览寺宇宝塔之类的外貌之外,还能深入时间的长河,悠游于尘封的历史之中,闻所未闻,见所未见,既增长知识,又凭添了几分游兴雅趣。这比匆匆地...

    陈景富

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392469537.html
  • 明朝艺术史之明代雕塑

    《承清馆印谱》中所收的文彭印作,也是可以信赖的。因为张灏生活的年代与文彭相近,本人又是明代著名的收藏家兼印学家,平日交往的又都是名流,在这印谱中收录文彭这样一位大印家的印作,鉴审时必然是非常认真的,...

    不详

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  • 明朝宗教史之——衰微中起伏的佛教

    不 出世 开堂(即不以一代宗师自居)。真可与憨山德清交往深厚, 尝对谈40昼夜.后来德清因事牵连发配充军,真可极力营救,他曾说: 憨山不归,我出世一大负;矿税不止,我救世一大负;《传灯》未续,我慧命一...于贵族、且与帕竹家族(特别是郎氏家族和内邬宗本)交往深厚的扎希贝丹主持。帕竹贵族为哲蚌寺赞助土地、钱财和农奴,并将其子弟送到哲蚌寺学习,于是富商与其他农奴主也纷纷效仿,哲蚌寺很快就变成贵族与富商子弟...

    不详

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  • 涉及吐蕃美术的唐宋画论

    五月之间,途经万里”。较之跋涉沙碛,翻越天山的传统沙漠道,新开辟的吐蕃泥婆罗道确实是一条便捷、安全的通道。这条道路在贞观年间成了唐朝与天竺交往的一条最重要的通道。   (15)相关文献见《宋史》卷四、...

    谢继胜

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